Родовите релации во обредните поворки
Abstract
Прашањето за родовите релации во обредните поворки е теÑно поврзано Ñо инверзијата и траверÑтијата. Во текÑтот ова прашање Ñе разгледува преку траверÑтијата во фолклорот што претÑтавува предизвик за еÑенцијално и биолошко доживување на родот како продукт на општеÑтвената конвенција. Родовата инверзија која ја Ñреќаваме во обредите Ñо маÑки е еквивалентна на онаа што Ñе појавува во женÑките пролетни поворки. Овие релации во текÑтот Ñе разгледуваат преку Ñпоредба на ликовите и улогите во обредните поворки како што Ñе: ваÑиличарите, Ñуроварите, џамаларите, од една Ñтрана и лазариците од друга Ñтрана. Во двата вида обредни поворки евидентно е приÑутна контаминација на Ñимболичките елементи Ñо витешките игри и Ñвадбените процеÑии, на интерпретативното ниво на презентација. Тоа го отвара прашањето колку овие претÑтвувачки форми влијаеле на губење или зацврÑтување на хиерархијата, како Ñтепен на инхерентна конфликтноÑÑ‚, поврзана Ñо дефинирањето на родот. Од иÑтражувањата во оваа наÑока може да Ñе Ñогледа на кој начин Ñе драматизираат Ñилните конфликити во рамките на родовата хиерархија во фолклорот. Во таа ÑмиÑла овој текÑÑ‚ Ñе фокуÑира на културолошката презентација на обредот како фолклорен текÑÑ‚ од една Ñтрана и од друга Ñтрана на диÑторзијата што ваквите презентации ја предизвикуваат во Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ñ Ð½Ð° заедницата.
References
[2] BonfaÄić Rožin Nikola, Ivan Lozica, 1976, Narodne dramske igre u Gundincima i Babinoj gredi, rkp. IEF-a 972, 8-16 I 26-28;
[3] Breton Stephane, 1989, La mascarade des sexes, Calmann-Lévy, Paris;
[4] ÄŒale Feldman Lada, 1997, “Slavonski folklor i puÄki igrokaz: jedno moguće (meto-doloÅ¡ko) susretiÅ¡te†, Osijek i Slavonija – hrvatska dramska književnost i kaza-liÅ¡te/Krležini dani u Osjeku,1996 (priredil: Hećimović Branko), Osijek-Zagreb;
[5] Čale Feldman Lada, 2001, Euridikini osvrti, Naklada MD, Centar za ţenske studije, Zagreb;
[6] GuÅ¡ić Marijana,1967, „ObiÄaj ljelja kao historiski spomenik“, Narodni obiÄaj Ljelje –Kraljice (Gorjani- ÄakovÅ¡tina) kao historiski spomenik Jugoslovenska akademija znanosti I umetnosti, Zagreb, 23-41;
[7] ГабровÑки Минко, 1989, „Преходот между Ñтарата и новата година у Бьлгарите“, ЕтнографÑки проблеми на народната духовна култура БÐÐ, СофиÑ, 12-49;
[8] Howard Jean,1993,â€Cross-dressing, the Theater, and gender Sruggle in Early Modern Englandâ€, Crossing the stage, Controversies on cross-dressing, (Lesley F.), Rutledge, London and New York, 20-46;
[9] Ivanov VjaÄeslav V., 1984, „The semiotic theory of carnival as the inversion of bipolar opposites“, Carnival! Approaches to semiotics 64, Mouton, Berlin-New York-Amsterdam, 11-35;
[10] Lozica Ivan, 1990, Izvan teatara, Hrvatsko drustvo kazaliÅ¡nih kritiÄara i teatrologa, Zagreb;
[11] Lozica Ivan, 2003, Poganska baština, Golden marketing, Zagreb.
[12] Nicholson Eric, 1991,â€Il teatro: imamagini di leiâ€,Storia delle done in Occidente. Dal Rinascimento all’età moderna,(Zemon Davis N. Arlette F.), Laterza, Roma-Bari, 290-313;
[13] Здравев Ѓорѓи, ВражиновÑки ТанаÑ, 1998, „КоÑтимирањето и маÑкирањето во зимÑките обредни игри во Македонија“, МаÑки, Зборник на трудови од маѓународниот Ñимпозиум ’Обичаи Ñо маÑки’ Вевчани –Струга, 1996, Музеј на Македонија, Скопје. 63-71;
[14] РиÑтеÑки Љупчо, 1996, „Регулативните функции во обредите Ñо маÑки во традицијата на македонците“, МаÑки, Зборник на трудови од маѓународниот Ñимпозиум ’Обичаи Ñо маÑки’ Вевчани –Струга, 1996,Музеј на Македонија, Скопје, 45-53;
[15] Светиева Ðнета, 1998, ЕротÑките елементи во обредите Ñо маÑки кај Македонците, МаÑки, Зборник на трудови од маѓународниот Ñимпозиум ’Обичаи Ñо маÑки’ Вевчани –Струга, 1996, Музеј на Македонија, Скопје, 7-13
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
Култура/Culture by MI-AN is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
